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Tre cose devono essere osservate nell’opera: primo prepara la materia; secondo continua l’opera, perché non sia sciupata dall’interruzione, terzo sii paziente, e segui passo per passo le intime tracce della natura. Prepara per primo l’acqua purificata della somma vita, e conservala. Non credere però che questo liquido, che tutto bagna, sia l’umore candido e limpido di Bacco. Rimani concentrato, poiché mentre vaghi negli spazi immensi dietro a tante cose ti perdi le onde che portano felicità. Entrando nel palazzo dove vi sono quindici
tappe sarai dove siede il re coronato con l’eccelso diadema, tenendo in mano lo scettro di tutto il mondo; davanti alla sua maestà sta il figlio, con cinque valletti vestiti con vesti variegate, ed essi pregano in ginocchio il re perché si degni di concedere il regno al figlio e ai servi. Nulla risponde il re alle loro preghiere. [Il Re simboleggia l’oro. Lo scettro rappresenta il dominio e il potere assoluto tutto ciò che esiste. Oro in latino significa “io prego”. Ro è anagramma del francese Or, “oro” e, in ebraico, “luce”. Il figlio rappresenta il mercurio e i cinque servitori i cinque metalli impuri (argento, rame, ferro, stagno e piombo). I sei metalli
impuri aspirano anch’essi alla perfezione dell’oro, dunque ad una parte del regno del Re].

Three rules must be carefully observed in our art: first prepare the right substance; then carry on the work continuously, so that it may not be marred by interruption; thirdly, be patient, and follow always in the footsteps of Nature. Get (as your substance) highly purified Water of Life, and keep it; but do not suppose that the liquid which moistens all things, is the bright and limpid liquid of Bacchus. For while you anxiously look about in out-of the way places for extraordinary events, you pass by the sparkling waves of the blessed stream. Enter the Palace in which are fifteen mansions, where the king, his brow circled with the diadem, sits on a lofty throne, holding in his hand the scepter of the whole world; before him, his son and five servants kneel in robes of different colors, imploring him to bestow upon his son and his servants a share of his power; but he does not even reply to their request.[The King symbolizes gold. The scepter represents the domain and the absolute power of all that exists. Gold in Latin means I pray. Ro is an anagram of the French Or, “gold” and in Hebrew, “light”. The child represents mercury and the five servants the five impure metals
(silver, copper, iron, tin and lead). The six impure metals also aspire to the perfection of gold, then a part of the reign of the King].